¿DONDE ESTAN LOS ORGANISMOS DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS?

Cristianos quemados vivos en Nigeria: un holocausto monstruoso, ante la indiferencia internacional.

DENUNCIA DEL PADRE Juan Carlos Martos cmf
Segretariato di PV
Missionari Clarettiani

 

Al publicar este impresionante documento gráfico en Facebook, he pretendido denunciar ante la opinión pública internacional unos hechos monstruosos, absolutamente silenciados por los medios de comunicación de masas; un auténtico genocidio tan monstruoso y bestial como los episodios más abyectos de los campos de exterminio nazis.

Para mi sorpresa, facebook me ha recriminado por publicar este documento gráfico, como denuncia del holocausto que sufren los cristianos en Nigeria desde hace más de 10 años. Conforme a la política de seguridad de esta red "social", la fotografía se ha clasificado como material "pornográfico", "violento" o "inapropiado" y, por ello, me castiga prohibiéndome subir durante una semana cualquier otra fotografía. Y me amenaza con actuaciones "drásticas" si prosigo en mi intento de denunciar documentalmente la terrorífica conculcación de los derechos humanos en Nigeria.

Este proceder de los responsables, (facebook-España) supongo, es un atentado a la libertad de expresión y un insulto desvergonzado a las 500 víctimas (sólo en este episodio brutal) masacradas por el terror islámico por el simple hecho de ser cristianos.

Yo creía que esta red social, nacida en USA, no hincaba la rodilla ante el terror. Sobre todo tras sufrir en sus propias carnes el espeluznante atentado del 11-S, como nosotros el 11-M, víctimas de la furia enloquecida y salvaje del terror islámico.

Me parece increíble que en España, un estado democrático y de derecho -donde constitucionalmente se garantiza la libertad de culto, expresión y pensamiento (Art.16 y 20 CE)- se intente amordazar a los ciudadanos mediante amenazas y coacciones, vulnerando su libertad de expresión, por considerar "inapropiado" un documento gráfico (no un montaje fotográfico) que refleja en toda su crudeza una realidad bestial.

Por el contrario, los directivos de facebook España, deberían felicitarse de esta denuncia pública -hecha con el ánimo de que esta barbarie jamás se repita, y que se castigue a los culpables- pues es un derecho y un deber ciudadano: un servicio a la sociedad, último objetivo, supongo, de toda red "social" que se precie.

De hecho, si las matanzas continúan, es en buena medida porque se sigue ocultando la verdad al pueblo soberano, no vaya a ser que la sepa y "se indigne": el silencio cómplice de la mayoría de los medios de comunicación propicia la indiferencia de la comunidad política internacional ante este holocausto monstruoso.

Eso sin olvidar la cobardía instalada en el mundo occidental frente al terrorismo islamista. Entre nosotros, una consecuencia más de la estúpida "Alianza de civilizaciones". ¿Se imaginan la reacción del terrorismo islámico en el caso de una matanza de musulmanes a manos de cristianos en una mezquita? ¿Cómo -y cuánto- de beligerantes serían las portadas de nuestros medios de comunicación condenando los hechos?

Por todo ello, desde este humilde blog, pido a quienes me lean un favor: que difundan por todos los medios a su alcance esta fotografía. Al menos para que sirva de homenaje a estos mártires, ya que, desgraciadamente, facebook parece que ha tomado partido por los verdugos, queriendo ocultar la difusión de tan trágicos acontecimientos.

Juan Carlos Martos cmf Segretariato di PV Missionari Clarettiani Via Sacro Cuore de Maria-5 00197-Roma

VIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Fidelidad al evangelio

La comunidad cristiana de Corinto andaba dividida a causa de los distintos apóstoles que han pasado por ella con diversas formas de predicar y diversos contenidos en su predicación. En el fondo, les dice Pablo, están juzgando la situación con criterios humanos y no según criterios evangélicos. Los criterios humanos que emplean son la elegancia retórica mayor o menor del predicador o lo agradable o desagradable de su mensaje. Para Pablo estos criterios no tienen valor, él personalmente no habla bien desde un punto de vista retórico, pero ofrece un contenido que es oro puro con el que construye sólidamente la comunidad cristiana. Solo se gloría en la cruz de Cristo. Y todo esto porque lo importante para el enviado del Señor es ser fiel al que lo envía, dando a conocer su mensaje sin rebajas. Esta es la obligación de todos los enviados, papa, obispos, sacerdotes, diáconos, fieles cristianos, especialmente los catequistas. Nuestra obligación es conocer el mensaje de Jesús, vivirlo y darlo a conocer fielmente, sin rebajas ni concesiones al gusto de los oyentes. En estos días se están dando a conocer los resultados del cuestionario preparatorio del próximo sínodo sobre la familia, incluso algunos hacen fuerza para influir en el resultado final. Los pastores tienen obligación de estudiarlos detenidamente, pero lo decisivo a la hora de decir una palabra es la fidelidad a la palabra de Cristo que envía. Aquí no se trata de ser juzgados por la gente como “abierto o cerrado”, “progresista o conservador”, sino de ser fiel a la propia conciencia y someterse al juicio del Señor que envía. Y más de una vez esta fidelidad al juicio del Señor será causa especial de compartir su cruz.

         Hoy se nos recuerda en concreto que construir con oro y fidelidad al Señor es predicar el evangelio de la austeridad y de la confianza en la Providencia del Padre que nos ama. Los bienes son necesarios para vivir cada día, pero Dios los ha creado como medios y destinados a todos, con una hipoteca social. El cristiano no puede vivir para tener y acumular como si los bienes salvaran, ha de ganarse honradamente el pan de cada día, viviendo austeramente sin crearse necesidades artificiales, y compartiendo con los necesitados lo que no es necesario. Esto implica cultivar la confianza en la Providencia, propia del que cree en Dios Padre. Lo típico del cristiano no es creer en Dios, también lo creen los gentiles, lo típico del cristiano es creer que Dios es Padre, que conoce a cada uno, lo ama y cuida (1ª lectura y Evangelio). Por eso el cristiano ha de evitar ser gente de poca fe, que, por una parte, cree en Dios Padre y, por otra, no se fía de él. Esto no significa que no tengamos que trabajar y afrontar nuestros problemas con la solicitud necesaria, ni tampoco que no vamos a tener problemas ni dolores, sino evitar que estas tareas se conviertan en el centro agobiante de nuestra existencia, sabiendo que estamos en manos de Dios Padre que vela por nosotros y siempre tiene la última palabra. Lo fundamental para el discípulo es el Reino de Dios y la forma de colaborar en él y ha de vivir sus tareas cotidianas en este contexto. Esto a veces puede llevar a la cruz –cruz que lleva a la resurrección-, pero siempre al descanso, como dice el salmo responsorial: Sólo en Dios descansa mi alma, porque de él viene mi salvación. La contemplación de la vida de Jesús es la mejor explicación de su enseñanza sobre la Providencia.

Éste es el Jesús, cuya inquietud por hacer la voluntad del Padre, celebramos en la Eucaristía y al que nos unimos aceptando seguir su camino.

Participar la Eucaristía exige renovar la confianza en el Padre que tuvo Jesús, por un lado, y hacer un uso social de los bienes, pues es celebración de la fraternidad cristiana.

Antonio Rodríguez Carmona

Sacerdote de la diócesis de Almería

MEDITA

 

“Dicen que el dinero es una tentación. No lo es. Dicen que la propiedad de las tierras es una tentación. No lo es. La tentación real es el insaciable apetito de la mente y del corazón”.

(Hinduismo)

… Cambiamos la medicina. Una asociación de profesionales sanitarios responde a la OMC

 

Respuesta de la Asociación Medicina y Persona a la Declaración de la Organización Médico Colegial (OMC) sobre el Anteproyecto de Ley Orgánica para la protección de la vida del concebido y los derechos de la mujer embarazada.
Hemos leído con sorpresa la Declaración de la Organización
Médico Colegial (de la que, obligatoriamente, los médicos en activo formamos parte) en relación al Anteproyecto de Ley Orgánica para la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada. Nuestra sorpresa es causada por varios motivos:

1. Se parte del hecho de que “El ser humano es un fin en sí mismo en todas las fases del ciclo biológico, desde la concepción hasta la muerte. El médico está obligado, en cualquiera de sus actuaciones, a salvaguardar la dignidad e integridad de las personas bajo sus cuidados”, para después, a lo largo de todo el
texto, no volver a hablar del embrión o el feto como nuestro paciente merecedor de cuidados. El embrión o feto sería un hipotético paciente cuyo requisito para convertirse en paciente verdadero es que sea querido por su madre. ¿En qué otra situación de la vida esto es un requisito para ser cuidado o curado, o ser considerado paciente? ¿Es que esa pregunta forma parte de nuestra historia clínica habitual? No, sólo de la del feto. “¿Lo quiere o no?”, le preguntamos a la mujer embarazada que se acaba de enterar de la noticia.
Y desde luego lo catalogamos en nuestro sistema informático: “Embarazo confirmado deseado” o “Embarazo confirmado no deseado”, sabiendo que una situación u otra conllevará el uso de medidas de prevención en un caso (o sea, lo tratamos como nuestro paciente) y el casi desprecio por la otra (la madre decide...)

2. En el punto 4 de la Declaración se dice: “Es necesaria la despenalización de la I.V.E. en el supuesto de malformación grave o enfermedad incompatible con la vida del feto en equilibrio con lo dispuesto en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, ratificado por España en 2008”. Pues bien, nos gustaría que se indicara en qué parte de la
Declaración se dice que un discapacitado tiene derecho a que se le aborte, porque no la hemos encontrado.
Lo que hemos encontrado tras leerla es, primero, que se les reconoce el derecho a la no discriminación en varios puntos, y nos preguntamos ¿Hay mayor discriminación que no permitir nacer? Y segundo, en el artículo 10 de la convención se habla expresamente del derecho a la vida que tienen todos los discapacitados.
No se entiende pues por qué se pide la despenalización en este supuesto, ni mucho menos que se sustente en dicha convención, que afirma todo lo contrario.

3. En cuanto a reclamar que la objeción de conciencia sea posible sólo para las “acciones directas” y que se habla explícitamente de que no debería ser posible para el médico de familia, nos sentimos indignados y defraudados por el Colegio de Médicos. En la Declaración que la OMC hizo en 2009, dice claramente que “El Médico puede y debe negarse a realizar prácticas médicas que vayan contra las directrices de su conciencia”, y en el documento se hace referencia a que la objeción de conciencia abarca cualquier acto médico (la información y el consejo lo son también). Por tanto, nos sorprende la contradicción de este punto con un documento elaborado por la propia OMC, y a la vez nos entristece que el Colegio, que debería defender el derecho de los médicos a la objeción de conciencia, inste al Gobierno a que promulgue una
ley que lo limite. Estamos en desacuerdo con el contenido de la Declaración y nos entristece profundamente que la Organización
Médica Colegial parezca estar más definida por la ideología que por el verdadero servicio al médico y al paciente, y al menos nos gustaría que se aclarara que la Declaración no recoge la opinión de todos los médicos. Nuestra opinión coincide con la de Jerome Lejeune, médico y genetista descubridor de la causa del Síndrome de Down: “La medicina ha luchado durante milenios a favor de la vida y la salud contra la enfermedad y la muerte. Si cambiamos estos objetivos, cambiamos la medicina. Nuestro objetivo no es infligir una sentencia, sino aliviar el dolor”.

Medicina y Persona
www.medicinaypersona.org

LA VID Y LOS SARMIENTOS

Seamos cual auténtico y fructífero sarmiento de la vida que es Cristo, aceptándolo en nuestras vidas como él se nos da.
Como verdad, que se ha de decir.
Como vida que se ha de vivir.
Como luz, que ha de iluminar.
Como amor, que se ha de amar.
Como camino, que se ha de recorrer.
Como alegría que se ha de comunicar.
Como paz, que se ha de irradiar.
Como sacrificio,  que se ha de ofrecer en nuestras familias y tanto con nuestros vecinos más cercanos como los que viven lejos de nosotros.

Teresa de Calcuta

“Nadie tiene derecho a quitar la vida a un ser humano inocente”

 

Los obispos han reflexionado sobre el nuevo Anteproyecto de Ley de Protección de la Vida del Concebido y los Derechos de la mujer embarazada. Con este motivo, y como siempre han hecho
en cualquier coyuntura social y política, quieren recordar de nuevo el valor sagrado de la vida humana, desde la concepción hasta su fin natural.

La posición de la Iglesia católica sobre este asunto es bien conocida, y compartida con muchos hombres y mujeres de buena voluntad, que desde otras confesiones religiosas y aun sin ser creyentes, defienden el derecho a la vida de todo ser humano inocente como patrimonio común de la razón humana. Recientemente, el Papa Francisco recordaba esta posición, cuando delante de los embajadores acreditados ante la Santa
Sede, afirmó que “la paz se ve herida por cualquier negación de la dignidad humana” y mencionó entre otros “horrores” de la “cultura del descarte” el hecho de que muchos niños no lleguen nunca a ver la luz, víctimas del aborto. También en su primera Exhortación Apostólica, Evangelii Gaudium (La alegría
del Evangelio), el Papa señaló, de manera coherente con todo el mensaje cristiano, que “el aborto no es un asunto sujeto a supuestas reformas o ‘modernizaciones’”, porque “no es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana” (n.213-214).

Los obispos saludan siempre las iniciativas a favor de la vida humana, vengan de donde vengan, especialmente aquellas dirigidas a proteger la vida de los más débiles, entre los que se encuentran los seres humanos que van a nacer. Por eso, reconocen en el texto del Anteproyecto presentado por el actual Gobierno un avance positivo con respecto a la legislación vigente,
que considera el aborto como un “derecho”.

En todo caso, recuerdan que una ley del aborto, por muy restrictiva que fuera, seguiría siendo una ley injusta. Nadie tiene derecho, en ninguna circunstancia, a quitarle la vida a un ser humano inocente. El aborto no es la solución, de la misma manera que el niño que va a nacer no es el problema.

Por último, han querido aprovechar la ocasión para agradecer y potenciar la dedicación de muchas personas que, tanto en instituciones eclesiales como civiles, trabajan incansablemente, apoyando y acompañando a las personas en dificultades, y en particular a las madres gestantes. Sin embargo, como también señala el Papa Francisco, es preciso caer en la cuenta de que todavía “hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una violación o en un contexto de extrema pobreza. ¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto dolor?” (n. 214). A todos incumbe, según los obispos, responder adecuadamente a estas situaciones por el camino de la solidaridad y la vida, y no por el de la muerte de un ser inocente.

VII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Sed perfectos como el padre celestial

        La 1ª lectura manda ser santos como Dios y como consecuencia se prohíbe odiar, vengarse y guardar rencor al hermano, el Evangelio, por su parte, ser perfectos como el Padre y como consecuencia se da un paso más ordenando amar incluso al enemigo. Dios es amor y santo y ambas realidades son intercambiables, por eso el AT deduce una conclusión lógica: si el israelita participa de la santidad de Dios, que es lo mismo que decir del amor de Dios, tiene que amar a sus hermanos y amigos. Jesús deduce la última consecuencia, hay que amar a todos, incluso a los enemigos. En el Evangelio de hoy san Mateo emplea el término perfecto: sed perfectos como el Padre. En nuestra cultura este término se refiere a una realidad exactamente igual a otra, como la copia de un cuadro que se considera perfecta si reproduce exactamente el original. Desde este punto de vista la criatura limitada nunca será igual a Dios infinito. Pero san Mateo emplea perfecto con el sentido que tiene en la cultura semita donde significa “ser lo que se debe ser”, “actuar como se debe actuar” de acuerdo con la propia naturaleza. Por eso como Dios es Padre y siempre actúa como padre con todos sus hijos, aunque se porten mal, pues por eso no dejan de ser hijos (lo muestra al llover y al hacer salir el sol), igualmente el discípulo, que ha recibido un corazón de hermano, debe comportarse bien con todos sus hermanos, aunque se porten mal. Por eso está obligado a amar a sus enemigos. (En el AT no se manda nunca aborrecer al enemigo. Lo deja libre, se puede amar o no. Aborrecer es un semitismo que equivale a decir: No estás obligado.)

         En otro lugar del Evangelio se usa otra palabra como equivalente a perfecto, misericordioso (Lc 6,36), es decir, la naturaleza íntima de Dios es ser amor misericordioso y siempre actúa como tal. Amor misericordioso es un amor que se caracteriza por sintonizar con la persona y actuar con ella de acuerdo con su necesidad objetiva. Dios Padre nos conoce perfectamente, sintoniza plenamente con nuestra situación, y siempre actúa con nosotros de acuerdo con nuestra necesidad.   Pues si Dios es así, sus hijos tienen que obrar así. En esto se conocerá que son sus hijos y “comparten la misma sangre”.

         Jesús nos da esta norma como criterio que debe mover al discípulo en el cumplimiento de todas las leyes, cuya finalidad última es prestar un servicio de amor al hermano en las diversas circunstancias de la vida. El salmo responsorial invita a agradecer y a imitar a Dios que siempre actúa como padre, pues perdona, cura, colma de gracia y de ternura, siente ternura por sus hijos...

         En la 2ª lectura san Pablo invita a ejercer una faceta concreta del amor al hermano, que es el apostolado. Recuerda primero que se puede actuar de tres maneras, construyendo con buenos materiales, como es invitando a compartir la cruz de Jesús, construyendo con paja, como es presentar una vida cristiana sin la cruz del Señor, y una tercera abominable que es destruir la comunidad. Todo será sometido al juicio del Señor, que aprobará y premiará al primero, declarará inútil el trabajo del segundo y condenará al tercero (la lectura seleccionada solo recoge el último caso). Ante esta realidad el apóstol tiene que proceder sabiamente, consciente que lo suyo es edificar la comunidad y evitar servirse de ella como pedestal para su fama y provecho personal. El apóstol es para la comunidad y no la comunidad para el apóstol. Esto vale hoy día para todos los que están en el apostolado activo: sacerdotes, diáconos, catequistas... Lo dice Pablo a propósito de las divisiones en la comunidad de Corinto donde el culto a la personalidad de los diversos apóstoles que habían trabajado entre ellos, los tenía divididos. Todo es vuestro, vosotros de Cristo, y Cristo de Dios,este es el orden correcto.

         En la Eucaristía damos gracias por Cristo al amor misericordioso del Padre, que nos conoce y ayuda, nos ha hecho miembros de su pueblo y nos dice cómo tenemos que crecer como tales. Participar la Eucaristía es unirse al que vivió toda su existencia al servicio del amor.

Antonio Rodríguez Carmona

Sacerdote de la diócesis de Almería